Cuenta la leyenda que la ciudad de Venecia se crea precisamente a las 12 del mediodía con la dedicación de su primera iglesia, San Giocomo, en el islote de Rialto. Con el tiempo, Venecia se extenderá a lo largo de 117 pequeñas islas.
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martes, 25 de marzo de 2025
lunes, 24 de marzo de 2025
Asociación No Hago Ni Mates realizará campaña de recolección de donativos
Día: Próximo domingo 30 de marzo.
Lugar: Parroquia de los Padres Capuccinos, Cartago.
Hora: De 8 am -12 md.
Si desea colaborar con esta noble causa le adjuntamos una lista de los artículos que son necesarios para la atención de la población vulnerable.
PANTALONES DE HOMBRE (URGENTE). Ropa de Hombre (Camisas, Boxers, Medias). Ropa de Mujer (Pantalones, Panties). Ropa de Cama (Edredón, Sábanas, Cobijas). VÍVERES SECOS EN GENERAL. Camas, colchones, colchonetas. Paños (para secarse después del baño). Libros, Revistas, Enciclopedias (usadas). Artículos de Higiene Personal. Artículos de Limpieza Residencial.Para mayor información puede contactar a la Asociación al teléfono 2591-5757.
Trump amenaza con aranceles a países que compren petróleo venezolano
El presidente de los Estados Unidos Donald Trump anunció este lunes que impondrá un arancel del 25 % a los países que compren petróleo o gas con el Venezuela. Esta medida es una nueva forma de ejercer presión al país sudamericano.
Según el mandatario "cualquier país que compre petróleo y/o gas de Venezuela será forzado a pagar un arancel del 25% a los Estados Unidos sobre cualquier comercio que hagan con nuestro país".
En un mensaje publicado en Truth Social, Trump justificó esta medida alegando que Venezuela ha sido «hostil a Estados Unidos y a las libertades que defendemos». Según sus declaraciones, este arancel se aplicará a cualquier comercio que dichos países realicen con Estados Unidos.
Trump también afirmó, sin presentar pruebas, que Venezuela ha enviado deliberadamente criminales y miembros de bandas violentas, como el Tren de Aragua, a territorio estadounidense. Estas acusaciones forman parte de una retórica que ha caracterizado su postura hacia el gobierno legítimo del presidente Maduro.
Según datos del Departamento de Comercio, Venezuela fue uno de los principales proveedores de petróleo a Estados Unidos en 2024, con exportaciones valoradas en 5.600 millones de dólares. Sin embargo, esta cifra representa solo el 3% del total de importaciones de petróleo y gas de Estados Unidos, muy por detrás de Canadá, que aportó el 60% con exportaciones valoradas en 106.000 millones de dólares.
Este anuncio se suma a una serie de medidas arancelarias que Trump había propuesto anteriormente, incluyendo un 25% de aranceles sobre productos farmacéuticos, automóviles y madera, cuya implementación estaba prevista para el 2 de abril. Trump ha denominado esta fecha como el «día de la liberación», en el que también planea anunciar aranceles recíprocos contra otras naciones.
Igualmente, cabe recordar que hace unas semanas Washington dio de plazo hasta el 3 de abril a la petrolera estadounidense Chevron para liquidar sus operaciones en el país caribeño.
Fuente: Telesurtv.net
Artículo de Opinión: ¿Y si dejamos de premiar a los mediocres?- Lisandro Prieto Femenía
“¿Y si dejamos de premiar a los mediocres?”- Lisandro Prieto Femenía
"La mediocridad, al instalarse como norma, convierte a las sociedades en sumas de hombres clónicos, incapaces de reaccionar ante los desafíos"
José Ortega y Gasset “La rebelión de las masas”, 1929.
La mezquindad y la mediocridad no son simples defectos morales individuales, sino que son fuerzas corrosivas que pueden fragmentar severamente el tejido social, minar el potencial colectivo y fomentar la alienación de las personas. Estas actitudes, al arraigarse en las relaciones humanas, bloquean todo tipo de cooperación puesto que desconfían del mérito de quienes puedan llegar a tener algún talento real que no sea chupar medias mientras que perpetúan sistemas de exclusión y envidia que atentan contra la convivencia armónica y el desarrollo comunitario.
Entendemos la mezquindad como la incapacidad de compartir bienes materiales, intelectuales o espirituales con generosidad, muy propio de la gente que es profundamente antisocial. Aristóteles ya nos advertía que la virtud de la magnanimidad es esencial para el bienestar colectivo. Desde su perspectiva, el mezquino no solo daña a otros, sino que se niega a sí mismo la posibilidad de trascender en comunidad: en su expresión más extrema, se convierte en una forma de egoísmo que erosiona la confianza y dificulta la solidaridad.
Para ilustrar el modo de vida mediocre y mezquino, podemos recurrir a la mitología, particularmente al mito que dio nombre al síndrome de Procusto, una metáfora tomada de los griegos antiguos que describe una actitud común en sociedades donde la miseria humana predomina por sobre el bien común. Procusto, reiteramos, un personaje mitológico, era un posadero que ajustaba a la fuerza a sus huéspedes al tamaño de su cama: si eran demasiado altos, les amputaba las extremidades; si eran demasiado bajos, los estiraba. En términos sociales, este síndrome alude a la tendencia de algunas personas a rechazar o limitar a aquellos que destacan o son diferentes, por temor a que su talento, virtudes o capacidades superiores los eclipsen.
El precitado fenómeno se observa con frecuencia en contextos laborales, educativos y comunitarios, donde el talento o la excelencia son percibidos no como recursos para el beneficio común, sino como amenazas al statu quo. Al respecto, el filósofo y sociólogo Max Scheler indicó que “la envidia social es la forma más tóxica de la mediocridad, pues busca nivelar a todos hacia abajo, impidiendo que los mejores se desarrollen” (“El resentimiento en la moral”, 1912). En este sentido, el síndrome de Procusto no sólo perjudica a los individuos talentosos, sino que también estanca el progreso colectivo al suprimir la diversidad y la innovación.
Pues bien amigos, en nuestra era de redes sociales, el síndrome de Procusto se manifiesta en linchamientos digitales o en críticas desmesuradas hacia quienes sobresalen en cualquier aspecto de la vida. El anonimato cobarde y la dinámica de la virtualidad no hacen otra cosa que amplificar el miedo al talento ajeno, transformando las diferencias en un objeto de burla o ataque violento. Sobre este asunto en particular, Slavoj Žižek indicaba que “el éxito de una sociedad marcada por la envidia y el resentimiento no sólo es difícil de alcanzar, sino que se convierte en una carga, ya que provoca el rechazo sistemático de aquellos que se sienten amenazados por el cambio” (“Living in the End Times”, 2010).
En contraposición a la mezquindad, la magnanimidad aristotélica se presenta como antídoto: la reflexión de Aristóteles sobre esta actitud en su “Ética a Nicómaco” sitúa esta virtud como una cualidad central para el florecimiento personal y social. Es que el magnánimo aspira siempre a cosas grandes, pero lo hace desde el conocimiento propio de su valor, evitando tanto la mezquindad como la vanagloria. Este equilibrio es esencial para Aristóteles, pues considera que sólo quien comprende su dignidad, puede aspirar a lo elevado sin caer en los excesos ni en las pretensiones vacías.
Aristóteles describe al magnánimo como alguien digno de honores, pero no como un buscador de reconocimiento a cualquier costo. La magnanimidad es, en este sentido, opuesta a la mezquindad, que se manifiesta en el rechazo a reconocer el valor propio o ajeno, y al mismo tiempo, contraria a la mediocridad, que evita aspirar a lo grandioso por temor al esfuerzo o al fracaso. Así, el magnánimo se presenta como una figura ideal de la ética aristotélica, capaz de armonizar la virtud personal con el impacto positivo en la comunidad.
En una sociedad marcada por la mezquindad, la magnanimidad actúa como contrapeso necesario. Aristóteles sugiere que el magnánimo, al conocer su valor, no necesita despreciar a otros ni competir desde la envidia. Por el contrario, su aspiración a lo elevado inspira y eleva a quienes lo rodean y acompañan. Esto, que parece ancestral y pasado de moda, tiene profundas implicaciones sociales: un tejido social sano requiere de individuos que no teman reconocer las capacidades ajenas, sino que sepan valorarlas y cooperar para alcanzar metas comunes.
"El magnánimo parece ser alguien digno de honores, porque aspira a las cosas grandes con base en su mérito, pero no las busca con mezquindad, pues conoce su propio valor" (Aristóteles, “Ética a Nicómaco”, IV, 3).
La carencia de magnanimidad en una comunidad, entonces, da lugar a dinámicas destructivas, como el resentimiento y el rechazo a la excelencia. Nietzsche, por ejemplo, al analizar esta misma idea desde una perspectiva crítica, sostenía que “lo que no aprendimos de los griegos fue la capacidad de admirar sin destruir; hoy la grandeza suele verse como una amenaza que debe ser nivelada” (Más allá del bien y del mal”, 1886). Evidentemente, Nietzsche ya notaba la tremenda dificultad que tiene la sociedad de reconocer la grandeza de otros sin que ello genere rechazo o envidia, una dificultad que la magnanimidad sí busca resolver.
“La masa odia al individuo que la ilumina, porque éste le muestra la mediocridad de la que ella se alimenta” (F. Nietzsche “Así habló Zaratustra”, 1883).
Por su parte, la reflexión de Hannah Arendt sobre la desintegración del mundo común está profundamente ligada a su análisis del egoísmo y la mezquindad como actitudes que minan el tejido social y la convivencia política. En “La condición humana” (1958), Arendt observa que la esfera política no es únicamente el espacio de la acción colectiva, sino también el lugar donde los individuos se encuentran como iguales y diferentes al mismo tiempo, compartiendo un mundo que los trasciende. Cuando señala que la desintegración del mundo común está precedida por una actitud mezquina que convierte al prójimo en un enemigo, Arendt está describiendo cómo el egoísmo exacerbado rompe el equilibrio entre el interés personal y el interés colectivo. En su análisis, la mezquindad no se limita al ámbito material, sino que incluye una incapacidad para reconocer al otro como un igual digno de derechos, perspectivas y contribuciones.
Recordemos que, para Arendt, la política se fundamenta en la pluralidad, es decir, la capacidad de los individuos para actuar juntos y deliberar sobre asuntos que afectan al bien común. El egoísmo llevado a su extremo, asociado siempre a la mezquindad, despoja a los ciudadanos de esta capacidad de privilegiar los intereses individuales por encima de los colectivos.
En un contexto como el nuestro, donde predomina esta actitud, el prójimo ya no es percibido como un compañero en la construcción del mundo común, sino como una amenaza o un competidor. Este proceso conduce a lo que Arendt describe como la “atomización” de la sociedad: un estado en el que los individuos pierden el sentido de comunidad y solidaridad, volviéndose aislados y desconfiados. La consecuencia de esta forma miserable de vida es la desintegración del espacio público, el ámbito donde las diferencias pueden ser negociadas y las acciones colectivas llevadas a cabo. Sin este espacio compartido, las sociedades se fragmentan en intereses caprichosos, incapaces de articular una visión de futuro común.
En el enfoque arendtiano, la mezquindad no sólo bloquea la capacidad de acción colectiva, sino que también destruye el carácter de acción misma, en tanto que la acción política es intrínsecamente generativa, es decir, tiene el potencial de crear algo nuevo y de transformar las estructuras existentes. Sin embargo, una actitud mezquina, al convertir al prójimo en enemigo, paraliza esta capacidad creadora y perpetúa la mediocridad, la inercia y el estancamiento. En este sentido, Arendt también conecta esta actitud con la crisis de responsabilidad en las sociedades modernas: cuando los individuos dejan de percibirse como corresponsables del mundo común, el espacio público se vacía, y las decisiones quedan en manos de sistemas burocráticos o autoritarios que no reflejan la voluntad colectiva. Este vacío, queridos amigos, es una puerta abierta a la naturalización de la tiranía.
“La desintegración del mundo común está precedida por una actitud mezquina que convierte al prójimo en un enemigo” (H. Arendt “La condición humana”, 1958).
Por último, es necesario que analicemos cómo la mediocridad social instituida estructuralmente ha establecido el precitado sistema moral improductivo del “nivelemos para abajo”. En sociedades donde la mediocridad es premiada y predomina como norma, el talento, la excelencia, la habilidad y la inteligencia son percibidas como severas amenazas en lugar de oportunidades. Este fenómeno no sólo refleja una incapacidad para gestionar la diversidad, sino también un miedo subyacente al cambio y a lo desconocido. El resultado evidente, es una cultura que castiga la innovación, la crítica racional y la distinción, prefiriendo la uniformidad por sobre la capacidad.
Recordemos brevemente al filósofo danés Søren Kierkegaard, quien al referirse al concepto de la “nivelación” en su obra “La enfermedad mortal” (1849) sostenía que “la nivelación es una victoria del hombre común, que busca destruir todo lo que sobresale, no por envidia manifiesta, sino por una indiferencia que niega el valor de lo extraordinario”. Este proceso de decadencia moral y cultural no sólo empobrece la creatividad y la capacidad de transformación de las comunidades, sino que también ha logrado perpetuar un estado de conformismo, donde la mediocridad se establece como un estándar incuestionable: si no me creen, fíjense ustedes mismos el nivel de nuestros gobernantes.
La dinámica instituida de la “nivelación hacia abajo” implica, evidentemente, un castigo implícito al talento y a la innovación, en tanto que aquellos que sobresalen son muchas veces objeto de exclusión, burla, crítica o sabotaje, lo que no sólo afecta su desarrollo individual, sino que priva a su comunidad de las posibles contribuciones que estas personas podrían ofrecer. Al respecto, recordemos lo que mencionamos líneas atrás sobre Žižek, quien anuncia que “en las sociedades donde la mediocridad predomina, el talento es desactivado no a través de la exclusión abierta y frontal, sino por la marginación sutil que trivializa cualquier intento de transformación” (“Living in the End Times”, 2010).
El miedo al talento es, claramente, un reflejo del temor de los mediocres a enfrentar sus propias carencias. En una cultura donde la banalidad es la reina y rectora de la cultura y la política, la diferencia se interpreta como una amenaza porque evidencia las limitaciones de aquellos que se conforman con lo indiscutido, es decir, con lo establecido. Este miedo, en lugar de motivar a la mejor, no hace otra cosa que reforzar una estructura social que desincentiva hasta el hastío la superación personal y colectiva, consiguiendo que miles de personas a diario sostengan la tan lamentable frase: “para qué me voy a esforzar, si es lo mismo, nadie lo nota, nadie lo valora”. Grave error.
Nuestro desafío es, evidentemente, superar esa realidad de la nivelación mediocre, mediante la construcción de una cultura del reconocimiento que aniquile el individualismo violento, señale sin pudor la inutilidad y la mala leche y proponga un nuevo esquema de valores donde se valore y potencie el esfuerzo y el talento. Esto requiere una reconfiguración de las dinámicas sociales, donde la diferencia no se perciba como amenaza, sino como una oportunidad para el aprendizaje y el crecimiento colectivo, puesto que el verdadero progreso social sólo es posible cuando tenemos la capacidad de reconocer el talento de cada individuo como un recurso compartido que apunta a enriquecernos a todos, si lo aprovechamos adecuadamente.
Cierro con esto: la solidaridad y el reconocimiento mutuo no son, solamente, principios éticos y morales valiosos, sino también estrategias prácticas (educativas, políticas y económicas) que fortalecen el desarrollo comunitario sostenido. La patética nivelación para abajo es un síntoma de una sociedad que le tiene miedo a la grandeza y a la excelencia, porque no sabe cómo integrarlas en su visión de futuro, básicamente, porque no quieren tener futuro. Superar esta triste dinámica social naturalizada exige una transformación cultural que fomente el respeto por la inteligencia, la capacidad práctica, la creatividad y el talento al servicio de la cooperación colectiva.
Lisandro Prieto Femenía
Docente. Escritor. Filósofo
San Juan - Argentina
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domingo, 23 de marzo de 2025
Maduro exige a Estados Unidos que cese la «persecución» a migrantes venezolanos
Fotografía dónde se observa a Nicolás Maduro conversando junto a familiares de migrantes
detenidos en El Salvador
Nicolás Maduro, quien juró para un tercer mandato en enero tras su cuestionada reelección, exigió este domingo a Estados Unidos que cese la «persecución» contra los migrantes venezolanos y reiteró que la deportación de más de 200 ciudadanos del país caribeño hasta El Salvador es un «secuestro».
«Desde Venezuela exigimos al Gobierno de los Estados Unidos que cese la persecución y violación de los derechos de los migrantes venezolanos», escribió el líder chavista en un mensaje publicado en Telegram.
Sostuvo que las acciones de EE.UU. y El Salvador contra «jóvenes trabajadores» constituyen un acto de «crueldad e injusticia, un secuestro cruel e indignante».
El sábado, Venezuela anunció que acordó con Estados Unidos reanudar los vuelos de repatriación de migrantes a partir de este domingo, luego de haber denunciado un bloqueo por parte del Departamento de Estado norteamericano de las operaciones de deportación.
El primer vuelo está programado para hoy y tendrá lugar después de que Washington enviara a más de 200 migrantes venezolanos a El Salvador, detenidos por su presunta vinculación con la organización criminal Tren de Aragua.
El jueves, el representante del chavismo en las negociaciones con EE.UU., Jorge Rodríguez, anunció que la Administración de Maduro, está contactando a «los mejores bufetes en materia de migración» en EE.UU. para que representen al país caribeño y a «todos y cada uno de los migrantes venezolanos».
De igual forma, aseguró que ya han «contratado a los mejores bufetes de abogados en El Salvador para que defiendan» y «logren la libertad» de los deportadas al país centroamericano.
Fuente: Agencia de noticias EFE
Este domingo el Papa Francisco aparece luego de 38 días de hospitalización
Se mantuvo internado en el hospital Agostino Gimelli de Roma
Este día domingo 23 de marzo el Papa Francisco apareció nuevamente ante los fieles, luego de encontrarse internado durante 38 días en el centro Agostino Gimelli ubicado en Roma.
Estas fueron las palabras del papa con voz débil pero con una sonrisa :
"¡Gracias a todos!" "Puedo ver a esa mujer con flores amarillas, bien hecho"
Recordemos que el sumo pontífice fue trasladado al hospital al presentar una cuadro de neumonía bilateral, la cuál lo mantuvo en estado delicado durante varias semanas.
El Papa ha sido dado de alta y será trasladado a su residencia en Santa Marta dónde continuará su recuperación por al menos dos meses.
viernes, 21 de marzo de 2025
En un día como hoy-21 de marzo 1952: Primer concierto de Rock and Roll de la historia
Cartel del concierto Moondog Coronation Ball producido por el DJ Alan Freed
Considerado el primer gran concierto de rock de la historia, unos 20.000 adolescentes gritando intentan aglomerarse en un lugar que puede albergar solo la mitad de ese número. La policía detendrá el espectáculo después de que se interprete una sola canción.
La FIFA ha determinado cual club mexicano quedará fuera del mundial de clubes 2025
La comisión de apelación de la FIFA adopta una decisión sobre el CF Pachuca y el Club León.
Tras los procedimientos disciplinarios iniciados contra el CF Pachuca y el Club León, el presidente de la Comisión Disciplinaria de la FIFA optó por trasladar el caso directamente a la Comisión de Apelación de la FIFA, de conformidad con el art. 56, apdo. 3 del Código Disciplinario de la FIFA.
Tras evaluar todas las pruebas del expediente, el presidente de la Comisión de Apelación de la FIFA ha decidido que tanto el CF Pachuca como el Club León incumplen los criterios sobre la propiedad de varios clubes que establece el art. 10, apdo. 1 del Reglamento del Mundial de Clubes FIFA 2025.
En virtud del art. 10, apdo. 4 del Reglamento del Mundial de Clubes FIFA 2025, la FIFA ha decidido no admitir al Club León en la competición y anunciar al club que lo reemplazará a su debido tiempo.
Fuente: FIFA.com
La Liga Deportiva Alajuelense de Costa Rica está a la espera de ser notificado por ente correspondiente para concretar si podrá participar en el próximo mundial de clubes ocupando el lugar del equipo mexicano.
jueves, 20 de marzo de 2025
EL PAIS: El presidente de Costa Rica lidera una marcha para exigir la renuncia del fiscal general
Los alcances mediáticos de la marcha convocada por el presidente Rodrigo Chaves en contra del fiscal general continúan. En esta oportunidad adjuntamos la nota del diario EL PAIS.
Rodrigo Chaves se rodea de una multitud de seguidores frente a la sede del Ministerio Público para pedir la salida de Carlo Díaz, a cargo de decenas de investigaciones penales en su contra.
Cientos de manifestantes respondieron este martes en San José al llamado del presidente de Costa Rica, Rodrigo Chaves, para protestar ante el Poder Judicial y exigir la renuncia del fiscal general y otros altos cargos, a quienes el mandatario del país centroamericano acusa de obstaculizar las acciones del Gobierno y la que llama su “revolución pacífica” por razones políticas.
Grupos de simpatizantes del presidente costarricense llegaron a la capital en decenas de autobuses particulares, y centraron su reclamo en contra del fiscal general, Carlo Díaz, jefe del Ministerio Público, que maneja numerosas investigaciones penales contra Chaves y expedientes de calado relacionados al crimen organizado, que tiene sumido al país en sus peores años de violencia.
Chaves y sus ministros se sumaron a los manifestantes cuando se instalaron frente al edificio central del Ministerio Público. Ahí, el presidente saludó con efusividad a sus seguidores y dirigió un discurso en la línea de confrontación que mantiene desde hace meses contra el Poder Judicial. “Todos somos respetuosos de las instituciones, lo que no aceptamos es que corruptos como Carlo Díaz hayan capturado nuestras instituciones: ¡Fuera! ¡Fuera! ¡Fuera!”, vociferó el presidente, que llegó al poder en 2022 prometiendo renovar la política tradicional del país centroamericano, carece de la posibilidad de aspirar a una reelección inmediata y está en su último año de mandato.
Las elecciones presidenciales y legislativas serán en febrero del próximo año, sin que hasta ahora se conozca cuál será la carta del oficialismo para capitalizar la popularidad del mandatario, superior al 60%, y que se autocalifica como “el vocero del pueblo”. En contra hay, según sus palabras, “ratas” y “proxenetas” que controlan el Poder Judicial y Legislativo.
Carlo Díaz, quien ha estado en el centro de la ira de Chaves este martes, ha enfrentado investigaciones internas por presuntas irregularidades relacionadas al nombramiento de una mujer cercana a él. El máximo responsable del Ministerio Público ha criticado la marcha por considerarla un instrumento de aparente obstaculización de la justicia. “Es un ataque a la división de poderes”, enfatizó. “Es preocupante que, en un momento de tanta inseguridad, de aumento de los homicidios y de reducción de los cuerpos policiales, el mismo presidente sea quien promueva esta manifestación”, dijo el fiscal, cuyo nombramiento depende de la Corte Suprema de Justicia.
“El Ministerio Público continuará su labor reforzando las investigaciones y protegiendo los derechos de todas las personas involucradas en los procesos, sin que nos tiemble la mano para aplicar la ley, sin importar quién sea el implicado”, añadió Díaz mediante un comunicado. Entre las decenas de expedientes penales en los cuales Chaves figura como sospechoso, hay investigaciones por supuesto financiamiento electoral ilícito en los comicios del 2022 y por presuntas acciones ilegales en el ejercicio de Gobierno.
El mandatario sostiene que son denuncias “absurdas” y aduce que son acusaciones que intentan frenar el cambio político que promueve. A pesar de que las instituciones de Costa Rica gozan de alto reconocimiento internacional por la calidad y estabilidad de su democracia, Chaves asegura que estas han sido tomadas por élites ajenas al interés popular. Ahora, afirma, el “pueblo se despertó” y “ruge como un jaguar”, el animal que el Gobierno ha adoptado como imagen política para las elecciones del 2026.
Los rumores apuntan hacia la posibilidad de postulación de Laura Fernández, ministra de la Presidencia hasta enero, pero aún es incierto el panorama. Ella fue una de las presentes en la marcha junto a los manifestantes en medio de abundantes signos alusivos al felino y banderas tricolores de Costa Rica.
Los discursos también se dirigieron contra los magistrados de la Corte Plena y los diputados de la Asamblea Legislativa, controlada por fuerzas opositoras. En las tomas de televisión y de la Presidencia, que transmitieron en vivo la marcha, se vieron algunas camisas con una imagen que también se observa en vallas de carretera: la palabra “Renuncien” junto a los rostros de Díaz, del presidente de la Corte, Orlando Aguirre, del presidente del Congreso, Rodrigo Arias, y de la contralora general, Marta Acosta.
“Hacemos un llamado a respetar la división de poderes, la institucionalidad y la sana convivencia democrática que siempre ha caracterizado a nuestro país. Exigimos respeto para este Poder de la República y para todos sus funcionarios”, reaccionó Orlando Aguirre, quien aseguró que los procedimientos disciplinarios contra el fiscal Díaz se están analizando con exhaustividad y debido proceso. Para los grupos chavistas, la tarea de limpiar el Poder Judicial pasa por elegir una mayoría legislativa en los comicios de 2026 que permita sustituir a los magistrados y aplicar fuertes reformas a la Constitución Política.
Fuente: Diario EL PAIS
AFP español: Presidente de Costa Rica encabeza marcha contra fiscal que lo investiga
La agencia de noticias internacional AFP (en español) dio cobertura a la marcha impulsada por el presidente de la república Rodrigo Chaves Robles.
CNN en español: El presidente Chaves busca debilitar a los poderes y tener un fiscal afín, dice el fiscal general de Costa Rica.
CNN en español entrevistó al Fiscal General de Costa Rica Carlo Díaz
Fuente: CNN en español
Última Hora: Presidencia de la República publica las notas diplomáticas sobre el acuerdo entre Costa Rica y Estados Unidos
Presidencia de la República: Compartimos las notas diplomáticas sobre el acuerdo entre Costa Rica y Estados Unidos en materia migratoria.
El gobierno de Estados Unidos se comprometió a sufragar los costos de acogida de los extranjeros de terceros países recibidos por Costa Rica, así como los vuelos de retorno, alimentos, atención sanitaria y medicamentos, servicios de agua, saneamiento, artículos de higiene personal, espacios seguros para los niños con actividades y juguetes y los servicios de interpretación.
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